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王献之名帖《肾气丸帖》是啥 原来是中医最有名的经方之一“地黄丸”

时间:2018-08-05 07:26  来源:新快报

■宋 李唐《灸艾图》轴

■清 无款 《八段锦册》

■明 唐寅 《烧药图》

■ 清 王澍 《书积書岩帖(四十六) 册》中的临杨凝式神仙起居法

■晋 王献之 《肾气丸帖》册

■明 祝允明 《临黃庭经》卷(局部)

书画里的养生秘方——

自三伏天入伏以来,关注健康的人们已经早做准备,广东尤盛行三伏贴,每年数万人涌入医院进行药物敷贴。其实,千年前的古人就有非常强的保健养生意识。早在宋代,古人就以艾灸作为养生手段,并以绘画的方式呈现出来,流传至今。

炎炎夏日,一同去“台北故宫博物院”探寻古人的养生之道吧,“杏林春暖——传统医疗趣味书画”展览以炼丹、医药与传统养生术三大主题,展现古人趣味又讲究的健康追求。

■收藏周刊记者 陈福香

宋 李唐《灸艾图》轴

本幅旧传为李唐(约1049-1130后)所作,画行脚医生执业情景。医生头插器械,以燃烧艾锥,替患者治疗红肿的背部,病人则挣扎惨叫,需三人 合力,踩腿、拉手、按住肩膀,让其保持稳定。相对于目睹惨状,不忍卒睹的三人,右侧另有一名背插膏药招牌,身着膏药标识服装的助手,正 以口呵气,预备为病人敷上膏药。

此画通幅用笔设色细腻写实,是南宋风俗画的院体杰作。画家以诙谐的方式,将人物表情描绘得既夸张又生动,为乡间生活记下趣味的片段。

清 无款 《八段锦册》

八段锦与太极拳均为中国民间广为流传的健身法。文献中类似的锻炼法,最早见于魏晋著名道士许逊《灵剑子引导子午记》,并著录于宋代道教的养生书。

八段锦由八种功法集锦组成,内容包括肢体运动和气息调理,姿势分站、坐两种,站式要求双脚与肩同宽,坐式要求盘膝正坐,配合舌抵上颚、意守丹田等细节,每种动作反复多次。这件站式八段锦,有清宫千字文“岁”字编号,可知原贮于清光绪帝瑾妃所居之永和宫。

明 唐寅 《烧药图》

唐寅(1470-1524),吴县人。字伯虎,号六如居士。弘治戊午(1498)年举南京解元。诗文书画皆妙,为明四大家之一。本幅画双松下,药师 坐地,童子守炉,执扇烧药。人物虽简,神态毕具。山石树干,用笔活泼,扭曲回旋。松叶和远山,以水墨渲淡,呈现润泽与蓬勃的生机,烘托 烧丹炼药的深刻含义。唐寅晚年罹患肺疾,据卷末唐寅自题,及拖尾祝允明《医师陆君约之仁轩铭》,可知是唐寅向陆医师求药的答谢之作,时间约在作者49岁前后。

清 王澍 《书积書岩帖(四十六) 册》中的临杨凝式神仙起居法

王澍(1668-1739),字若林,江苏金坛人。康熙五十一年进士,官至吏部员外郎。《积书岩帖》六十册,是其遍临古帖并考证题识的心血结晶,此为戊申(1728)年王澍所临《杨凝式神仙起居法》。杨凝式(873-954)字景度,号虚白,陕西华阴人。唐昭宗朝进士。历仕梁、唐、晋、 汉、周,累官至太子少师。世称杨少师,喜做字,尤工颠草。《神仙起居法》是其晚年代表作,又称“神仙起居功”,写一种古代健身按摩法, 文体近似口诀,原迹现藏北京故宫博物院。

晋 王献之 《肾气丸帖》册

王献之(344-386),字子敬,祖籍琅琊(今山东临沂)。为书圣王羲之(303-361)子,书法与父并称“二王”。本件选自《淳化阁帖》王献之行书笔札《肾气丸帖》,叙述自己以感觉观察肾气丸与黄耆的疗效。肾气丸又名“八味地黄丸”,源自东汉医圣张仲景(约150-219)《伤寒杂病论》,是中医经方派最有名的方子之一,很早就受到重视,应用极广。今日常见的“六味地黄丸”,又名“明目地黄丸”的“杞菊地黄丸”,都是肾气丸的衍生方剂。

明 祝允明 《临黃庭经》卷(局部)

祝允明(1460-1526),字希哲,号枝山。江苏苏州人。五岁能写径尺大字,擅长各体,而以狂草最为著名。此卷以小楷临《黄庭经》,此经是道 教修习养生的重要典籍,主旨在服气以养精神。以韵语描述人体五官、脏腑等形象作用,谓存神内观,固精练气,填满黄庭,久之可得长生。相 传爱鹅的书圣王羲之曾以所书《黄庭经》向山阴道士换取白鹅。现今所流传的小楷黄庭经,实为宋代摹刻上石的拓本,法度极严,气象俊逸,常被当作学习楷书的范本。

编 辑:卢慧瑜
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